صور تغييب الفاعل في ضوء النظرية التوليديَّة التحويليَّة دراسة تطبيقيَّة على مادَّة مُستمَدَّة من جريدة الجمهوريَّة (2011 ـ 2012)

مقدِّمة:

     قبل ذکر الملامح العامّة الممیِّزة للنظریة التحویلیّة التولیدیّة؛ لا بدّ من الرّجوع إلى النَّحو العربی القدیم للإشارة إلى ما یقابل کلا من مصطلحی البنیة السطحیة والبنیة العمیقة؛ اللذیْن قامت علیهما النظریة التولیدیّة التحویلیّة لتشومسکی.

    ولأن کلا من البنیة السطحیّة والبنیة العمیقة یمثلان مستویین من مستویات بنیة الجُملة؛ لذا فالرّجوع إلى النحو العربی یتمثل فی الترکیز على کل بنیة لها مستویان؛ وهذا کثیر فی کتب النحو؛ نجده متمثّلًا فی کلامهم عن الحذف على سبیل المثال، ومن النماذج الدالة عل ذلک ما یلی:

- کلام سیبویه (180 هـ) فی مقدّمة کتابه عن تقدُّم المفعول على الفاعل، یقول:"فإن قدَّمت المفعول وأخَّرت الفاعل جرى اللفظ کما جرى فی الأول، وذلک قولک: ضَرَبَ زیدًا عبدُ الله، لأنک إنّما أردت به مؤخرًا ما أردت به مقدمًا، ولم ترد أن تشغل الفعلَ بأوّل منه وإن کان مؤخرًا فی اللفظ، فمن ثم کان حدّ اللفظ أن یکون (أی الفاعل) فیه مقدمًا ..."^([i])، ویقول أیضًا فی سبب هذا التقدیم:"کأنَّهم یقدمون الذی بیانه أهم لهم وهم ببیانه أَعْنَى"^([ii]).

- کلام ابن السرَّاج (316 هـ) "ومنشأنالعربإذاأزالواالکلامعنأصلهإلىشیءآخرغیروالفظه؛وحذفوامنهشیئًا؛وألزموهموضعاواحدًاإذالمیأتوابحرفیدلعلىذلکالمعنىولمیصرفوه،وجعلوهکالمثل؛لیکونذلکدلیلاًلهمعلىأنهمخالفوابهأصلالکلام^([iii]).ویقول أیضًا:"فمنذلکلیسزیدبقائم؛أصلالکلام: لیسزیدقائما،ودخلتالباءلتؤکدالنفی،وخصالنفیبهادونالإیجاب"^([iv]).

- وفی تصنیف ابن هشام (761 هـ) للجُملة إلى اسمیَّة وفعلیَّة على غیر النسق الذی تظهر علیه عناصر الجُملة التی یُوردها؛ یقول:"فالجملة من نحو (کیف کان زید) ومن نحو "£“r'sù ÏM»tƒ#uä «!$# tbrãÅ3Zè? ÇÑÊÈ" ومن نحو ""$Z)ƒÌxÿsù ÷Läêö/¤‹x. $Z)ƒÌsùur šcqè=çGø)s? ÇÑÐÈ" و"$·è¤±äz óOèd㍻|Áö/r& tbqã_ãøƒs† ÇÐÈ"فعلیّة لأن هذه الأسماء فی نیة التأخیر"^([v])؛ فالفعل لا یظهر فی أیٍّ من هذه الجُمل فی الصدر؛ ومع ذلک فهو یعتبرها فعلیّة باعتبار أصل الجُملة؛ أی أن للجُملة مستوییْن أحدهما الذی یظهر، والآخر یمثّل أصل الجُملة.

     إنّ مجرّد الحدیث عن تقدیم المفعول به على الفعل أو الفاعل مثلا یقتضی افتراض مستوییْن لبنیة الجُملة یکون المفعول به فی أولاهما فی مکان متأخِّر عن الفعل أو الفاعل، ویکون فی ثانیتهما مُقدَّمًا على الفعل أو الفاعل. وإلا فما معنى استخدام مصطلح (التقدیم). وکذلک الأمر فی استخدام مصطلح (الحذف)؛ إذ لا یُحذف إلا ما کان له وجود، ومجرَّد الکلام عن (محذوف) یلزم افتراض وجوده قبل (الحذف)؛ ویعنی هذا افتراض حالتیْن للجُملة؛ یکون العنصر المحذوف موجودًا فی أولاهما، ولا وجود له فی الحالة الثانیة^([vi]).

*   *   *

- النظریة التولیدیّة التحویلیّة:

       ظهرت النظریة التولیدیَّة التحویلیَّة بعد أن سادت البنیویّة زمنًا فی الدراسات اللسانیة، وقد کانت البنیویّة تنظر إلى اللغة على أنها بنیة منغلقة، وأنها تنظیم یتألف من مجموعة من وسائل التعبیر الصوتیة التی هی رموز تعبّر بها اللغة عن مفاهیم معینة یتحسّسها المتکلم، وکل لغة تتألف من بنى تنفرد بها وتمیّزها عن سواها^([vii]).

      ولعلّ أهمّ ما یُؤخذ على النقد البنیوی الوصفی المحض هو اکتفاؤه بالتحلیل الأفقی للنصّ الإبداعی بوصفه نظامًا لغویًا مغلقا یُکتفى فیه بالبنیة السّطحیّة التی تکون فیها الدّوال على أقدار المدلولات؛ حیث إنه یقف بالنصّ عند البنیة اللغویّة الظاهرة ممثَّلة فی الصیغ والتراکیب الموظَّفة فیه دون تجاوزها إلى البنیة العمیقة التی تعوِّل على الأنظمة الخارجیة الأخرى؛ من مِثل المرجعیات الثقافیّة والاجتماعیّة والسیاسیّة والأیدیولوجیّة التی ینتمی إلیها النصّ، وکذلک الظروف والملابسات

المُحیطة به^([viii]).

      وقد ظلت الدراسات اللغویّة فی أوربا وأمریکا على المنهج البنیوی الذی وضعه بلومفیلد لدراسة اللغة إلى أن صدر کتاب لنعوم تشومسکی Noam Chomsky^([ix])، بعنوان Syntactic Structureعام 1957، وقد بیَّن فیه ضعف النظریات السائدة فی التحلیل اللغوی^([x])؛ ووضع أسس النظریة التولیدیة التحویلیة، التی تتعدَّى وصف التراکیب اللغویة إلى تفسیرها^([xi]).

    یرفض تشومسکی فی نظریته التحـویلیة التولیدیة تحویل اللغة إلى تراکیب شکلیّة یسعى الوصفیّون إلى تجریدها من المعنى ومن العقل فی هذا الوصف السطحی الذی صوّره دی سوسیر. فالإنسان فی نظره

لا یتمیّز عن الحیوان بقدرته على التفکیر والذکاء فحسب؛ وإنما بقدرته اللغویَّة^([xii]).

    وقد صاغ تشومسکی نظریته وفقًا لثلاث قواعد^([xiii]):

- الأولى: القاعدة التولیدیَّة:

      والقواعد التولیدیَّة عبارة عن جهاز یحتوی على أبجدیَّة رموز هی بمثابة معجمه، فمُستخدِم اللغة

یستطیع أن یفهم جُملًا وتعبیرات لم یسبق له أن سمعها "وهو یقوم على مبدأ أن الجمل تولَّد عن طریق سلسلة من الاختیارات . . . تبدأ من الیسار إلى الیمین؛ بمعنى عند الانتهاء من اختیار العنصر الأول؛ فإن کل اختیار یأتی عقب ذلک یرتبط بالعناصر التی سبق اختیارها مباشرة، وبناء على ذلک یجری الترکیب النحوی للجملة"^([xiv])، ومثال على ذلک:

هذا الرَّجل اشترى بعض الخبز

     فلو استخدمنا کلمة (هؤلاء) مکان (هذا)؛ کان علینا اتباع هذه الکلمة بصیغة الجمع (الرّجال)، وکذلک نتبع (الرّجال) بـ (اشتروا) وهکذا ...؛ فعملیة بناء الجملة وتولیدها یعتمد على مبدأ الاختیار^([xv]). ومن خلال هذا المثال نستطیع أن نتخیّل النحو کما لو کان جهازًا یتحرَّک من خلال عملیات اختیاریَّة، لذا فقد اقترح تشومسکی قواعد أخرى سمّاها قواعد ترکیب أرکان الجملة، وهذا النّموذج أشدّ قوةً من النموذج السابق؛ لأنه یستطیع القیام بما لا یقوم به النموذج الأوَّل^([xvi]).  

       وتتضح صورة قواعد ترکیب أرکان الجملة التی اقترحها تشومسکی فی کتابة "البنى الترکیبیة" کما یلی:

1- الجملة ← مرکّب اسمی + مرکَّب فعلی.             2- المرکَّب الاسمی ← أداة تعریف + اسم.

3- المرکَّب الفعلی ← الفعل + المرکَّب الاسمی.                         4- أداة التعریف ← أل.

5- الاسم ← (رجل، کرة، ... ).                                      6- الفعل ← (ضرب، أخذ، ... ).

- الثانیة: القاعدة التحویلیَّة:

      وتعنی القواعد التی یمکن بواسطتها "تحویل الجملة إلى جملة أخرى تتشابه معها فی المعنى،

 وذلک مع ملاحظة علاقات الجمل المتماثلة والإجراءات التی تحدث لتجعل الجملة على مستوى السطح تختلف عن الجمل الأخرى"^([xvii])، وذلک عن طریق: الحذف/التعویض/التوسیع/الاختصار/

الزیادة/إعادة الترتیب/التقدیم.

- الثالثة: القواعد الصوتیَّة الصرفیَّة:

      وتعنی القواعد التی تحوِّل المورفیمات إلى سلسلة من الفونیمات، أی إعادة کتابة العناصر کما ننطق بها؛ مثل:

- فعل + حرکة ← فعل.                                              کتب + فتح ←کتبَ

- فعل + ملحقات ← فعل ( فی شکله الأخیر)                   کتب + وا ← کتبوا

     ویمکن تلخیص هذه القواعد فی الشکل التالی^([xviii]):

      یمثِّل هذا الشکل صورة مختصرة للعملیَّات التحویلیَّة لأیِّ جملة؛ حیث یمثِّل (العنصر الابتدائی) البنیة العمیقة لعدد من الجمل المُحتمَلة حتى تنتهی (التمثیل الصوتی للجملة) بالبنیة السطحیَّة للجملة.

**الفرق بین الکفایة اللغویّة والأداء الکلامیّ:

* الکفایة اللغویَّة Competence:

      اللغة هی میزة إنسانیة، ویستطیع کلّ إنسان إنتاج عدد غیر منتاهٍ من جُمل لغة بیئته، حتى وإن لم یسبق له سماعها من قبل^([xix])، ویرى تشومسکی أن الطفل یکتسب لغة البیئة التی ینشأ فیها اعتمادًا على مقدرته الفطریّة على اکتساب اللغة، تلک المقدرة التی یُطلق علیها فی إطار النظریَّة التحویلیَّة التولیدیَّة مصطلح (الکفاءة اللغویَّة) أو القدرة الإبداعیَّة^([xx]).

      والکفایة اللغویة تتضمّن المقدرات التالیة:

1- إنتاج عدد لا حدّ له من الجُمَل.

2- تمییز الجُمَل الصَّحیحة نحویًا من غیر الصَّحیحة.

3- فهم ترکیب الجُمَل، ومعرفة دلالاتها ووظائفها.

4- تمییز الجُمَل التی یکون بعضها صیاغة جدیدة للبعض الآخر.

5- توضیح الغموض فی الجُمَل^([xxi]).

* الأداء الکلامیّ performance:

     هو الاستعمال الآنی للغة ضمن سیاق معیّن. وفی الأداء الکلامی یعود متکلم اللغة بصورة طبیعیّة إلى

القواعد الکامنة ضمن کفایته اللغویة^([xxii]).

     والعلاقة بین الکفایة اللغویَّة والأداء الکلامی هی أنَّ الکفایة اللغویَّة کامنة فی الذهن؛ أمّا استعمالها فهو الأداء الکلامی، وهو المهارة التی یستعمل بها الفرد کفایته اللغویَّة فی الإنتاج الفعلی للجُمَل

 وفهمها، وفی ممارسته للغة بهذه الاتصال فی ظروف التکلُّم المتنوِّعة^([xxiii]). 

     یرتبط بالمصطلحین السابقیْن مصطلحان مهمّان فی نظریة تشومسکی التحویلیَّة؛ وهما مصطلحا البنیة السطحیَّة والبنیة العمیقة:

- أولا: البنیة السطحیَّةSurface structure:

     وتعنی ما ینطقه الإنسان، ویمثلها (الأداء الکلامی)، کما تمثِّلها  الجملة کما هی مستعملة فی

عملیة التواصل، أی أنها مجموعة من العلامات اللسانیَّة الملفوظة أو المکتوبة، وتتمیَّز بأنها تختلف من لغة إلى أخرى^([xxiv]).

- ثانیًا: البنیة العمیقةDeep structure:

     وتُعرَف بأنَّها:"الأساس البنائی المجرَّد الذی یحدِّد المحتوى المعنوی للجملة، وهو مجرَّد فی الذهن حین ترسل الجملة أو تتلقى"^([xxv]).

     وتتمیَّز البنیة العمیقة بکونها^([xxvi]):

1-    بنیة مُولَّدة فی قاعدة الترکیب بواسطة قواعد إعادة الکتابة والقواعد المعجمیة.

2-    البنیة التی تمثِّل التفسیر الدلالی للجملة.

3-    أنها البنیة التی یمکن لها أن تحوَّل بواسطة القواعد التحویلیَّة إلى بنیة سطحیَّة.

     أماعنحدودعملکلبنیةکماأوضحهافولرFowler فهیأنالبنیةالعمیقةتتَّصلبالمعنى، والبنیةالسطحیَّةتتَّصلبنظامالعناصروالصوت، ومنثَمَّفالبنیةالعمیقةعبارةعنمعانٍمجرّدةمرکَّبةلایمکننطقهاإلا إن تحوَّلت إلىبنیةسطحیة^([xxvii]).

    "فالبنیة السطحیة للجملة عبارة عن نظام مکون من مقولات ومکونات ترکیبیة تکون برمتها مرتبطة مباشرة بالإشارة الفیزیقیة إلى البنیة العمیقة التی تکون بدورها عبارة عن نظام من المقولات والمکونات الترکیبیة"^([xxviii]).

     فالأداء (أو السطح) یعکس الکفاءة؛ أی یعکس ما یجری فی العمق من عملیات؛ ومعنى ذلک أنَّ اللغة التی تنطقها فعلا إنَّما تکمن تحتها عملیات عقلیة عمیقة تختفی وراء الوعی، ودراسة (الأداء) أی ممارسة (البنیة السطحیة) تقدِّم التفسیر الصوتی للکلمة؛ أما دراسة (الکفاءة) أی (البنیة العمیقة)

فتقدم التفسیر الدلالی لها^([xxix]).

      وعلى عکس البنیة السطحیَّة التی تختلف من لغة إلى أخرى، فإن البنیة العمیقة تشترک بین کلّ اللغات؛ وذلک لأنَّها تعکس طریقة وشکل الفکر الإنسانی.

      وقداختارتشومسکیمثالاتوضیحیًا للعلاقة بنی البنیة السطحیّة والبنیة العمیقة بالجملة التالیة: خلقاللهغیرالمنظورالعالمالمنظور.

      فهذهالجملةتمثِّلالبنیةالسطحیَّةللبنىالعمیقةالآتیة:

-          خلقاللهالعالم-                                                              .  اللهغیرمنظور.

-          العالممنظور.

     ویعتبرتشومسکیأنالجملةالأولىتمثِّلالبنیةالسطحیَّةللجُمل الثلاث؛ بمعنىأنها متحوِّلةعنالجُملالثلاث بواسطةأکثرمنعنصرمنعناصرالتحویل^([xxx]).

       وبناءً على الفروق بین کلٍّ من البنیة السطحیَّة والبنیة العمیقة؛ فإنالقواعدالتحویلیَّة تستطیع تفسیرالجملذاتالعلاقاتالملتبسةمثل:

-         قابلت علیًا ضاحکًا.                                -کان ضرب محمد شدیدًا.

-         استنکرت وزارة الزراعة إهمال الفلاحین.            - نجح فی الامتحان عشرون طالبًا وطالبة.

     ففی الجملة الأولى لانعلممَنْالضاحکأهوالمتکلمأمعلی؟وفیالثانیةلانعلمأمحمدضاربأممضروب؟ وفیالثالثة لانعلمهلالإهمالللفلاحینمنجانبوزارةالزراعة أمالإهمالهوإهمالالفلاحینفی عملهم؟ وفی الجملة الرّابعة لانعلمفیهاعددالناجحینبالضبطأهمعشرونأمواحدوعشرون؟^([xxxi]).

       والقواعدالتحویلیةتستطیعأنتفسرمثلهذهالجملبتحدیدمعناهافیالبنیةالعمیقةالتیأُخذتمنه، وبتغیّر البنیة العمیقة سیتغیّر فهم البنیة السطحیّة.

      وخلاصة القول أن هناک شقَّیْن للغة عند التحویلیّین:

      الأوّل هو المظهر الخارجی للکلام، أی الکلام المنطوق، ولهذا المظهر أثر صوتی یعتمد على الأداء، ویجب أن یُردّ إلى الترکیب الباطنی، وهو الشق الثانی عندهم، ویتمثل فی المقدرة أو الکفاءة فی الإنسان التی تجعله یستوعب القواعد أو الأسس التی ینبنی علیها الکلام^([xxxii]).

       وفیما یتَّصل بالبنیة السطحیَّة والبنیة العمیقة اعتمد التحویلیُّون فی نظریتهم على قضیة فی عملیة التحلیل وهی "قضیة العامل"؛ إذ یقرِّرون أن النّحو ینبغی أن یربط "البنیة العمیقة" بـ"بنیة السّطح"، والبنیة العمیقة تمثّل العملیَّة العقلیَّة أو الناحیة الإدراکیَّة فی اللغة Conceptual structure، ودراسة هذه البنیة تقتضی فهم العلاقات لا باعتبارها وظائف على المستوى الترکیبی؛ ولکن باعتبارها علاقات للتأثُّر والتأثیر فی التصورُّات العمیقة^([xxxiii]).

     فالتحلیل النحویّ عند التحویلّیین یقوم على تصنیف الکلمات وفق موضعها فی الجُملة للتحقُّق من سلامة البنیة الشکلیَّة للجُملة من جانب، وملاحظة العلاقات القائمة بین الکلمات وِفق المعنى الذی تؤدِّیه الجُملة من جانب آخر^([xxxiv])، والنموذج التالی مثال على هذه ذلک^([xxxv]):

    مرکز الجُملة الفعلیّة هنا هو الفعل الماضی (ضرب)، ویرتبط به الاسم المرفوع (مُحمَّد) بعده؛ لیکوِّن العلاقة الفاعلیَّة، وطبیعة العلاقة بین الفعل والفاعل هی علاقة التلازم، حیث یکون الفعل مع فاعله کالکلمة الواحدة، فکل ما یضاف إلى الجملة من کلمات لا یرتبط بالفعل وحده، وإنما یرتبط بالفعل والفاعل معًا.

     أما الجملة الإسمیة فمرکزها هو المبتدأ^([xxxvi]):

     ویتَّضح من هذا المثال أن العلاقات القائمة بین عناصر الجُملة من العلاقة الخبریَّة التی تقوم بینه وبین المبتدأ، وعلاقة التخصیص بالجار والمجرور قد ترکّزت على المبتدأ، وعلاقة التخصیص بالجار والمجرور قد ترکَّزت على المبتدأ "أسوة". وقد دخل فی الجُملة ثلاثة توکیدات "اللام" و"قد" و"کان"، وهذه التوکیدات لا تُؤکِّد المفردات وإنَّما تُوکِّد الجُملة وما تضمَّنته من معنى.

     "والأخذ بقضیة العامل یجعل النحو التولیدی التحویلی یعتدُّ بـ"التقدیر" عند عدم ظهور العامل مع وجود المعمول فی الجملة، وکذلک فی حالة اختفاء المعمول أو أثر العمل مع ملاحظة العامل فی الجملة"^([xxxvii]).